La présente thèse s’appuie sur le constat selon lequel, malgré leurs atouts démographiques, politiques et économiques réels, malgré les mesures réglementaires et juridiques visant à promouvoir la participation des femmes à la vie publique et politique, la présence des femmes à des positions de leader en politique reste faible. Pourtant, la participation des femmes aux instances de décisions est un élément important d’évaluation du niveau de démocratie et de développement (ONU, 2000). Il est aussi un moyen pour les femmes d’utiliser des instruments politiques afin d’en déterminer des priorités et des axes de développement bénéfiques pour la société et la communauté mondiale. Afin de comprendre pourquoi malgré tous ses atouts, les camerounais(e)s et français(e)s adhèrent très peu au leadership politique féminin, cette thèse se propose d’appréhender les intentions et les comportements électoraux à l’occasion des élections municipales et législatives de 2013 au Cameroun et les élections municipales de 2014 en France. Nous partons de l’idée que les représentations et les croyances peuvent éclairer les comportements individuels. Nous postulons que les différences culturelles exprimées par les représentations du leadership politique féminin peuvent permettre de cerner les comportements des camerounais(e)s et français(e)s sur la présence des femmes à des positions de leader en politique. Trois études empiriques pour le Cameroun d’une part (avec 338 participants) et pour la France d’autre part (avec 310 participants) sont conduites. Toutes les études utilisent un questionnaire élaboré à partir d’une vingtaine d’entretiens réalisés auprès des Camerounais (e)s et des Français(e)s. La construction du questionnaire s’inspire principalement de la démarche proposé par Ajzen et Fishbein (1985) pour la théorie du comportement planifié et par celle de Vergès (1992 ; 1994) pour les représentations du leadership politique féminin. Dans la première étude (Cameroun et France), on note que les intentions de vote en faveur du leadership politique féminin sont d’autant plus fortes que les représentations sont favorables au leadership politique féminin. De même, lorsque les électeurs ont une attitude favorable envers le leadership politique féminin, ils se le représentent comme une force et expriment une intention favorable au leadership politique féminin. Les stéréotypes de genre féminin (chaleureuse, conciliante, maternelle) induisent au Cameroun des représentations du leadership politique favorables; ce qui n’est pas le cas en France. En outre, ces représentations médiatisent le lien entre les attitudes, les stéréotypes et les intentions de vote en faveur du leadership politique féminin, tandis qu’en France, elles médiatisent uniquement le lien entre attitudes et intention de vote en faveur du leadership politique féminin. 6 La deuxième étude (Cameroun et France), utilise les mêmes données que l’étude 1. Cette étude examine la variation des intentions de vote en faveur du leadership politique féminin en fonction de l’adhésion aux croyances et valeurs culturelles et des normes subjectives. On note qu’en France, lorsque les participant(e)s adhèrent fortement aux croyances et valeurs culturelles, leurs intentions de vote sont favorables au leadership politique. Par contre, on observe chez les participant(e)s camerounais(e)s aucun lien entre l’adhésion aux croyances et valeurs culturelles et leurs intentions de vote en faveur du leadership politique féminin. Les représentations du leadership politique féminin des camerounais(e)s sont d’autant plus favorables qu’ils adhérent fortement aux croyances et valeurs culturelles. Les représentations du leadership politique féminin des participants français ne varient pas significativement avec leur adhésion aux croyances et valeurs culturelles féminin. Au Cameroun comme en France, lorsque les participants accordent une importance au point de vue des personnes considérées comme référents sur la question du leadership des femmes en politique et sont motivés à s’y conformer, leurs intentions de vote en faveur du leadership politique féminin est forte. Les résultats dans cette étude ont montré également que l’effet de l’adhésion aux croyances et valeurs culturelles, et des normes subjectives sur les intentions de vote en faveur du leadership politique féminin n’est pas médiatisé par les représentations du leadership politique féminin. L’étude 3 évalue l’intention de vote en faveur du leadership politique féminin en fonction du contrôle comportemental perçu, puis examine l’interaction entre ce contrôle comportemental perçu et l’expérience électorale. Les résultats ne sont pas concluant sur les deux échantillons (France, Cameroun). Enfin, le modèle global (Cameroun et France) est testé avec toutes les variables de nos trois études en même temps. Le modèle conceptuel final camerounais est confirmé par les résultats de l’analyse. Ce modèle présente une bonne adéquation avec les données collectées et s’avère être le plus parcimonieux. Mais le modèle français semble moins en adéquation avec les données collectées et s’avère être moins parcimonieux. Ces résultats apportent une intéressante contribution aux recherches antérieures et sont discutés en lien avec les connaissances théoriques. Les suggestions qui sont faites portent sur des actions fondées sur la spécificité des représentations du leadership politique féminin de chaque contexte en s’appuyant sur les institutions politiques et sociales existantes.